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富兰克林

托马斯·爱迪生 爱迪生好像是英国的 应该是 富兰克林

本杰明·富兰克林（Dr. Benjamin Franklin，1706年1月17日-1790年4月17日）美国著名的政治家与科学家。他同时亦是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家；更是杰出的外交家及发明家。他是美国革命时重要的***之一，参与了多项重要文件的草拟，并曾出任美国驻法国大使，成功取得法国支持美国独立。富兰克林曾经进行多项关於电的实验，并且发明了避雷针。其他由他发明的事物包括有双焦点眼镜，蛙鞋等等。富兰克林是共济会的成员，被选为英国皇家学会院士。他亦是美国首任邮政总长(Postmaster General)。

目录

1 先祖

2 早年

3 中年

4 晚年

5 逝世后

先祖

本杰明·富兰克林的父亲若西亚·富兰克林（Josiah Franklin）生於1657年，是英格兰北安普顿郡的一个铁匠家庭之子。母亲艾比亚·富尔家（Abiah Folger）则是在1667年时出生於一麻萨诸塞州波士顿的学校教师家庭。若西亚·富兰克林於1677年年在英格兰首次结婚，生下数名儿女后，在1683年举家离开英格兰移居波士顿，以售卖杂货为生。之后他首任妻子去世，再娶的妻子艾比亚在波士顿生下本杰明·富兰克林。

早年

本杰明是他父亲十七名子女中最小的儿子。他上学至十岁，十二岁时在他兄长的出版社当学徒。十七岁时出走到费城，数月后到伦敦，在一家印刷厂内工作。后来在一名商人帮助下回到费城，成立了他自己的印刷公司，出版报纸，并且发表自己的文章，在当地的社会中得到相当的尊重。之后他出版的一本箴言书籍，令他大受欢迎。

1731年富兰克林与其他人合力组建了费城的第一家公共图书馆。图书馆收藏的书籍包括神学、历史、文学、科学等；之后北美各城市亦效法建立；对北美各地人民的启蒙起了不少作用。

1736年富兰克林组建了北美第一队志愿消防队。

中年

富兰克林1743年开始筹备一家学院，八年后学院成立，即为宾夕凡尼亚大学的前身。与此同时，他开始研究电及其他科学题目。

富兰克林发表关於龙卷风的论文内的插图

1748年，富兰克林退出了他的印刷生意，不过他仍然能从他的合夥人手中分得印刷店可观的利润，亦因此有时间进行他各样发明和研究，当中包括了他对电的研究。他发现电荷分为「正」、「负」，而且两者的数量是守恒的。1752年，富兰克林进行了一项著名的实验：在雷暴下放风筝，示范证明「雷电」是由电力造成。这是一项非常危险的试验，事实上，同时期有其他科学家进行类似的实验时被电殛死亡。至今不少人对於富兰克林当年是否真的进行了这样的实验，或实验到底是如何进行，仍然表示有怀疑。但没有疑问的是富兰克林发明了避雷针；英国皇家科学院亦为表扬富兰克林对电的研究，在1753年选他为院士。

除了研究电以外，富兰克林对气象学亦有所贡献。为了替他的报章寻找新闻，他经常到农夫市场去收集消息。他发现风暴经常在某地出现，然后在别的地方亦有风暴。他相信两者可能其实是同一个风暴，因此提出风暴会移动，最后衍生了日后出现的天气分析、天气图，改变了单纯依靠一地预报的方法。

1751年富兰克林在宾夕凡尼亚成立了一家医院。这医院日后成为全美国的首家医院。

富兰克林同时是一名出色的公职人员。不过他亦因为曾以权力替亲人谋求进升，使他的公务生涯蒙上污点。他最重要的政治成就包括改革北美的邮政系统，以及出任外交职位，分别代表北美殖民地与宗主国英国打交道，以及之后出使法国。

1754年，他率领宾夕凡尼亚州代表参家在纽约州阿尔巴尼举行的殖民地大会，提出各殖民联合的计划。虽然当时计划没有被接纳，但当中的不少内容之后被放进了美国的宪法内。1757年，他代表宾夕凡尼亚州人到英国向英王陈述，居住了五年，期间向英国人民及政府官员阐述了殖民地的状况和意见。牛津大学因为他在科学的成就，在这段时间颁赠他荣誉博士学位。他亦是在这段时间为他的私生子奔走，使他成功当上新泽西州的州长。

晚年

1764年富兰克林再度代表宾夕凡尼亚州到英格兰。在伦敦时他力主反对1765年的印捐法案。但是富兰克林同时为他的私交朋友取得美洲印捐代理人的职位，令他的诚信及民众支持度大为受损。一般相信这次利益冲突事件令富兰克林在日后再没有当上更高民选职位。纵使他成功令这法案得到取消，公众对他的支持已不再复返。但他仍然为美洲殖民地效力，在美国革命前替殖民地向英国陈情。这亦导致了富兰克林和他效忠英王的私生儿子之间的决裂。

1767年，富兰克林到法国，受到法国人的热烈欢迎。回到费城以后，他获选为大陆国会的成员，协助起草美国独立宣言。1776年，富兰克林被派到法国任代表美国的专员，一直至1785年。其间他很受法国社会各阶层的欢迎，有些富有的法国家族甚至流行以他的画像装饰画廊。富兰克林出使法国十分成功，取得对初生美国非常重要的法、美军事同盟，以及谈判签订了1783年的巴黎条约。当富兰克林在1785年回到美国时，他对美国独立作出的贡献只在华盛顿之下。

富兰克林亦是反对蓄奴的先驱。他从法国回国不久后即成为一个反对奴隶制，寻求释放被非法禁锢的黑人的组织主席。

1787年，已经退休的富兰克林出席了修改美国宪法的会议，成为唯一同时签署美国三项最重要法案文件的建国先贤。这三份文件分别是：独立宣言，1783年巴黎条约，以及1787年的美国宪法。

较少人知道的是，虽然富兰克林是著名的美国建国元勋，但在美国革命开始以前，他主要是作为外交人员，亦曾经强烈反对革命。只有在英国不可能在美洲殖民地维持统治的时候，他才成为独立运动的热切支持者。直至1780年，他仍然考虑愿意容许英国保持对美洲的主权，以换取殖民地的高度自治。

逝世后

富兰克林在1790年4月17日逝世，埋葬在费城一家教堂的墓地。

富兰克林的样子为世界各地不少人所熟悉：因为他是美元钞票中面额最高的一百美元纸币上的人像。在美国，俚语中一百美元纸币亦称为「富兰克林」。富兰克林的画像曾经还在半美元硬币、旧五十美元上出现。从1914年起，他便是部分百元美钞上的人像，1928年以后每张百元美钞上都印有他的样子。 爱迪生 (1847-1931)

托马斯·阿尔瓦·爱迪生(ThomasAlvaEdison )是位举世闻名的美国电学家和发明家，他除了在留声机、电灯、电话、电报、**等方面的发明和贡献以外，在矿业、建筑业、化工等领域也有不少著名的创造和真知灼见。爱迪生一生共有约两千项创造发明，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。

爱迪生于1847年 2月11日诞生于美国中西部的俄亥俄州的米兰小市镇。父亲是荷兰人的后裔，母亲曾当过小学教师，是苏格兰人的后裔。爱迪生7岁时，父亲经营屋瓦生意亏本，将全家搬到密歇根州休伦北郊的格拉蒂奥特堡定居下来。搬到这里不久，爱迪生就患了猩红热，病了很长时间，人们认为这种疾病是造成他耳聋的原因。爱迪生8岁上学，但仅仅读了三个月的书，就被老师斥为“低能儿”而撵出校门。从此以后，他的母亲是他的“家庭教师”。由于母亲的良好的教育方法，使得他对读书发生了浓厚的兴趣。“他不仅博览群书，而且一目十行，过目成诵”。8 岁时，他读了英国文艺复兴时期最重要的剧作家莎士比亚、狄更斯的著作和许多重要的历史书籍，到9 岁时，他能迅速读懂难度较大的书，如帕克的《自然与实验哲学》。10岁时酷爱化学。11岁那年，他实验了他的第一份电报。为了赚钱购买化学药品和设备，他开始了工作。12岁的时候，他获得列车上售报的工作，辗转于休伦港和密歇根州的底特律之间。他一边卖报，一边兼做水果、蔬菜生意，只要有空他就到图书馆看书。他买了一架旧印刷机，开始出版自己的周刊——《先驱报》，第一期周刊就是在列车上印刷的。他用所挣得的钱在行李车上建立了一个化学实验室。不幸有一次化学药品着火，他连同他的设备全被扔出车外。另外有一次，当爱迪生正力图登上一列货运列车时，一个列车员抓住他的两只耳朵助他上车。这一行动导致了爱迪生成为终身聋子。

1862年8月，爱迪生以大无畏的英雄气魄救出了一个在火车轨道上即将遇难的男孩。孩子的父亲对此感恩戴德，但由于无钱可以酬报，愿意教他电报技术。从此，爱迪生便和这个神秘的电的新世界发生了关系，踏上了科学的征途。

1863年，爱迪生担任大干线铁路斯特拉福特枢纽站电信报务员。从1864年至1867年，在中西部各地担任报务员，过着类似流浪的生活。足迹所至，包括斯特拉福特、艾德里安、韦恩堡、印第安那波利斯、辛辛那提、那什维尔、田纳西、孟斐斯、路易斯维尔、休伦等地。

1868年，爱迪生以报务员的身份来到了波士顿。同年，他获得了第一项发明专利权。这是一台自动记录投票数的装置。爱迪生认为这台装置会加快国会的工作，它会受到欢迎的。然而，一位国会议员告诉他说，他们无意加快议程，有的时候慢慢地投票是出于政治上的需要。从此以后，爱迪生决定，再也不搞人们不需要的任何发明。

1869年6月初，他来到纽约寻找工作。当他在一家经纪人办公室等候召见时，一台电报机坏了。爱迪生是那里唯一的一个能修好电报机的人，于是他谋得了一个比他预期的更好的工作。10月他与波普一起成立一个“波普——爱迪生公司”，专门经营电气工程的科学仪器。在这里，他发明了“爱迪生普用印刷机”。他把这台印刷机献给华尔街一家大公司的经理，本想索价5000美元，但又缺乏勇气说出口来。于是他让经理给个价钱，而经理给了4万美元。

爱迪生用这笔钱在新泽西州纽瓦克市的沃德街建了一座工厂，专门制造各种电气机械。他通宵达旦地工作。他培养出许多能干的助手，同时，也巧遇了勤快的玛丽，他未来的第一个新娘。在纽瓦克，他做出了诸如蜡纸、油印机等的发明，从1872至1875年，爱迪生先后发明了二重、四重电报机，还协助别人搞成了世界上第一架英文打字机。

1876年春天，爱迪生又一次迁居，这次他迁到了新泽西州的“门罗公园”。他在这里建造了第一所“发明工厂”，它“标志着集体研究的开端”。1877年，爱迪生改进了早期由贝尔发明的电话，并使之投入了实际使用。他还发明了他心爱的一个项目——留声机。电话和电报“是扩展人类感官功能的一次革命”；留声机是改变人们生活的三大发明之一，“从发明的想象力来看，这是他极为重大的发明成就”。到这个时候，人们都称他为“门罗公园的魔术师”。

爱迪生在发明留声机的同时，经历无数次失败后终于对电灯的研究取得了突破，1879年10月22日，爱迪生点燃了第一盏真正有广泛实用价值的电灯。为了延长灯丝的寿命，他又重新试验，大约试用了6000多种纤维材料，才找到了新的发光体——日本竹丝，可持续1000多小时，达到了耐用的目的。从某一方面来说，这一发明是爱迪生一生中达到的登峰造极的成就。接着，他又创造一种供电系统，使远处的灯具能从中心发电站配电，这是一项重大的工艺成就。

他在纯科学上第一个发现出现于1883年。试验电灯时，他观察到他称之为爱迪生效应的现象：在点亮的灯泡内有电荷从热灯丝经过空间到达冷板。爱迪生在1884年申请了这项发现的专利，但并未进一步研究。而旁的科学家利用爱迪生效应发展了电子工业，尤其是无线电和电视。

爱迪生又企图为眼睛做出留声机为耳朵做出的事，**摄影机即产生于此。使用一条乔治伊斯曼新发明的赛璐珞胶片，他拍下一系列照片，将它们迅速地、连续地放映到幕布上，产生出运动的幻觉。他第一次在实验室里试验**是在1889年，1891年申请了专利。1903年，他的公司摄制了第一部故事片“列车抢劫”。爱迪生为**业的组建和标准化做了大量工作。

1887年爱迪生把他的实验室迁往西奥兰治以后，为了他的多种发明制成产品和推销，他创办了许多商业性公司；这些公司后来合并为爱迪生通用电气公司，后又称为通用电气公司。此后，他的兴趣又转到荧光学、矿石捣碎机、铁的磁离法、蓄电池和铁路信号装置上。

第一次世界大战期间，他研制出鱼雷机械装置、喷火器和水底潜望镜。

1929年10月21日，在电灯发明50周年的时候，人们为爱迪生举行了盛大的庆祝会，德国的爱因斯坦和法国的居里夫人等著名科学家纷纷向他祝贺。不幸的是，就在这次庆祝大会上，当爱迪生致答辞的时候，由于过分激动，他突然昏厥过去。从此，他的身体每况愈下。1931年10月18日，这位为人类作过伟大贡献的科学家因病逝世，终年84岁。

爱迪生的文化程度极低，对人类的贡献却这么巨大，这里的“秘诀”是什么呢？他除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能，就是他具有超乎常人的艰苦工作的无穷精力和果敢精神。当有人称爱迪生是个“天才”时，他却解释说：“天才就是百分之二的灵感加上百分之九十八的汗水。”他在“发明工厂”，把许多不同专业的人组织起来，里面有科学家、工程师、技术人员、工人共100多人，爱迪生的许多重大发明就是靠这个集体的力量才获得成功的。他的成就主要归功于他的勤奋和创造性才能以及集体的力量，此外，他的妻子也曾起了相当重要的作用。

爱迪生发明创造年表：

1868年10月11日发明“投票计数器”，获得生平第一项专利权。

1869年10月与友人合设“波普——爱迪生公司”。

1870年发明普用印刷机，出让专利权，获4万美元。在纽约克自设制造厂。

1872—1876年发明电动画机电报，自动复记电报法，二重、四重电报法，制造蜡纸炭质电阻器等。

1875年发明声波分析谐振器。

1876年在新泽西州的门罗公园建立了一个实验室——第一个工业研究实验室。它是现代的“研究小组”这一概念的创始。发明碳精棒送话器。申请电报自动记录机专利。

1877年在门罗公园改进了早期由贝尔发明的电话，并使之投入了实际使用。获得三项专利：穿孔笔、气动铁笔和普通铁笔。 8月20日发明了被证实为爱迪生心爱的一个项目——留声机。

1878年爱迪生宣称要解决电照明的问题。英国皇家学会举办留声机展览。改良留声机，设计微音器，扩音器，空中扬声器，声音发动机，调音发动机，微热计，验味计等。2月19日获留声机专利。7月与宾夕法尼亚大学派克教授赴怀俄明观察日全蚀，并用他发明的气温计测量太阳周围全体的温度。8月返回门罗公园，重新投入科研实验当中。英国批准爱迪生“录放机”专利申请。9月访问康涅狄克州的威廉·华莱士。开始进行发明电灯的研究。10月5日提出等一份关于铂丝“电灯”的专利申请。

1879—1880年经数千次的挫折发明高阻力白炽灯。改良发电机。设计电流新分布法，电路的调准和计算法。发明电灯座和开关。发明磁力析矿法。

1879年8月30日爱迪生和贝尔在萨拉托加溪市的市政厅各自演示了电话装置，结果爱迪生的电话比贝尔的清晰。10月21日发明高阻力白炽灯，它连续点燃了40个小时。11月1日申请碳丝灯专利。12月21日《纽约快报》报道了爱迪生的白炽电灯。12月25日对来自纽约市的3000名参观者在门罗公园作公开电灯表演。

1880年研究直升机。获得电灯发明专利权。制成磁力筛矿器。1月28日提出“电力输配系统”专利书。2月18日《斯克立柏月刊》发表了《爱迪生的电灯》一文，正式发表了电灯的发明。5月第一艘由电灯照明的“哥伦比亚号”轮船试航成功。

12月成立纽约爱迪生电力照明公司。

1881纽约第五大街总部设立。成立一个白炽灯厂于纽约克。设立发电机，地下电线，电灯零件的制造厂。在门罗公园试验电车。

1882发明电流三线分布制。申请专利141项。9月4日成立第一所中央厂。 12月底美国各地建立了150多个小电站。

1885年5月23日提出无线电报专利。

1887—1890年改良圆筒式留声机，取得关于留声机的专利权80余份。经营留声机，唱片，授语机等制造和发售事业。

1888年发明唱筒型留声机。

1889年参加巴黎百年博览会。发明电气铁道多种。完成活动**机。

1890—1899年设计大型碎石机，研磨机。在奥格登矿地亲自指挥用新方法大规模开发铁矿。

1891年发明“爱迪生选矿机”，开始自行经营采矿事业。获得“活动**放映机”专利。5月20日第一台成功的活动**视镜在新泽西州西奥兰治的爱迪生实验室向公众展示。

1893年爱迪生实验室的庭院里建立起世界上第一座**“摄影棚”。

1894年4月14日在纽约开辟第一家活动**放映机影院。

1896年年4月23日第一次在纽约的科斯特—拜厄尔的音乐堂使用“维太放映机”放映影片，受到公众热烈欢迎。

1902年使用新型蓄电池作车辆动力的试验，行程为5000英里，每充一次电，可走100英里，获得成功。

1903年爱迪生的公司摄制了第一部故事片《列车抢劫》。

1909年费时十年，蓄电池的研究，终于成功。制成传真电报。获得原料机、加细碾机、长窑设计专利。

1910—1914年完成圆盘式留声机，不损唱片和金钢石唱片。完成有声**机。

1910年发明“圆盘唱片”。

1912年发明“有声**”。研制成传语留声机。

1914—1915年发明石碳酸综合制造法，并合留声机和授语机为远写机，一方电话机可自动纪录对方说话。自行制造苯、靛油等。

1915—1918年完成发明39件之多，其中最著名的是鱼雷机械装置，喷火器和水底潜望镜等。

1927年完成长时间唱片。

1928年从野草中提炼橡胶成功。

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中国民间的传统节日，在农历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一这个之外，端午节另有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、骚人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 端午节的起源和形成，不是某一历史事务和人物故事发生的偶然产物，而是民族文化素质在民俗心态中的天然流露和反应，具体地说是对中原人文初祖伏彝氏创造的太极伏羲八卦学字文化----河图洛书中的天数2五、地数30、天地之数和55的俗化纪念。阴历五月初五，当作天干地支记岁记日月时辰的数码和阴阳合和的极端是子来经念。中国发俗谚语中说：“正月下，打新春；仲春二，龙昂首；三月三，祭先人；四月八，拜菩萨；五月五，过端午；六月六，晒丝织品；七月七，掐巧乞；八月十五正当中秋；玄月九，度重阳；十月一，送冬衣；10月1日月冬至数阳九，十仲春腊八年到头。”险些每一个月都有节，都是数码重复。中国人的数码不雅念是尊一崇三尚五，二五为十是阴阳运行规律。是以，伏彝文化的算术科学，成就了中国的干支记岁。黄帝时代创造的中国历书，成为世界科学的熬头个宠儿。历书与同期间的《黄帝内经》都运用阴阳五行的辨证法将人与天然融合为一个同一的伟大的系统，孕育发生了“天人合一”的思想理论休系。由此，咱们伟大的先人对“五”这个数码有着一种特殊的亲密而接近感和神秘感。于是，人类诞生时“五五”这个数码就陪同而来：人的一手五指，“五五”互动向天然索要；一足五趾，二五互换行立于天地间；生化的五官、五脏等等的“五”，给人的是先天的天然调和。以是面对五月五日这个岁月数码，中原子孙与生俱来在不自发间便把史前文化的根子带了出来，五月端午成为中国大地上的一个传统节日。时直到现在日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。国家很是正视非事物文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经政务院核准列入熬头批国家级非事物文化遗产名录。

端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的初步，五毒蛇起头活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所忌惮又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端此日集中地为孩子消灾防毒。也有说法，说是为了纪念人类始祖女娲，“娲”与“娃”同音，是以，许多人又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习气，因为地区广大，民族浩繁，部门蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西民族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加之许多故事传说，于是不仅孕育发生了浩繁相异的节名，而且各地也有着不尽不异的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，摆钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，吊挂菖蒲、艾叶，游百病，佩喷鼻囊，备牲醴，赛龙舟，交锋，击球，荡秋千，给小孩涂鸡冠石，饮用鸡冠石酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、角黍和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消掉外，剩下直到现在流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已患上到新的发展，冲破了时间、地区界线，成了国际性的体育赛事。

2005年11月24日，韩国申请“端午祭”被结合国教科文组织正式确定为“人类口头和非事物文化遗产”。这对中国人对中汉文化遗产的保护一次深刻的教训。

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。这个之外，端午节另有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、骚人节、龙日、娃娃节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习气，因为地区广大，民族浩繁，加之许多故事传说，于是不仅孕育发生了浩繁相异的节名，而且各地也有着不尽不异的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，摆钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，吊挂菖蒲、艾叶，游百病，佩喷鼻囊，备牲醴,赛龙舟，交锋，击球，荡秋千，给小孩涂鸡冠石，饮用鸡冠石酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、角黍和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消掉外，剩下直到现在流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已患上到新的发展，冲破了时间、地区界线，成了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于夏商周夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说，纪念女娲说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》枚举的百余条古籍记载及专业人士考古考证，端午的起源，是中国古代南边吴越民族进行图腾祭的节日，比屈原更早。但千世纪来，屈原的热爱自己的国家精神和动人诗辞，已广泛深入人心，故许多人“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，是以，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流官位地方。在民俗文化范畴，中国黎庶把端午节的龙舟竞渡和吃角黍等，都与纪念屈原联系在一路。

时直到现在日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节现为国家法定节假日。

端午节传说

端午节是古老的传统节日，创建中国的年龄战国期间，直到现在已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这搭仅先容以下四种：

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“初步”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，仲春为卯，按序至五月为午，是以称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从历史书籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不成少的活动逐渐演变为：吃角黍，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝鸡冠石酒。据说，吃角黍和赛龙舟，是为了纪念屈原，以是解放后曾把端午节定名为“骚人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝鸡冠石酒，则据说是为了压邪。只管端午节岁岁过，可是关于端午节的来源，却不甚清楚，归纳起来，大抵有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南边和北边朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，身后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝角黍于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯顿时荡舟捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸身。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一路搜集在岸边的亭子旁。当许多人患上知是打捞贤臣屈医生时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，许多人荡舟江河之上，今后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃角黍、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐朝文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不克不及洗患上直臣冤。”

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。年龄时吴国忠臣伍子胥衔冤而死然后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这类说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的群落进行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃角黍和竞渡，都与龙相关。角黍投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越处所的瓜葛尤深，况且吴越百姓另有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有效“五色丝系臂”的民间风尚，这该当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四，恶日说。在先秦时代，遍及认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏年龄》中《仲夏记》一章划定许多人在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲解毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为洗澡”以浴驱邪认为重五是灭亡之日的传说也很多。《二十四史·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将倒霉其怙恃。”《风尚通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不患上举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其阿公便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是遍及现象。可见从先秦往后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝鸡冠石酒以避疫，就是瓜熟蒂落的事。

五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出3个主要理由：(一)权势巨子性的岁时巨著《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃角黍的节日风尚，却把吃角黍写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的活动，可见不绝对是就是为了打捞投江的伟大骚人屈原。(二)端午节风尚中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，现实上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的熬头个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节恰是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。因为屈原的人格艺超群，许多人也愿意把这一纪念日归之于他。

六，纪念女娲说。在甘肃庆阳地区过一直保留着稠密的端午节习俗。这一天是女人耍线，梳妆娃娃的节日，以是被说成是娃娃节或女娃节。娃娃违上一个苏绣的大青哇，或违上一盘蛇。再配上五毒，头戴虎头帽，足登虎头鞋，肓上粉饰双虎，胸前戴着装草药的喷鼻包，范式八门五花（这些后面统称为庆阳喷鼻包）。手腕儿、脚腕拴上五色彩线搓成的花花绳，都是从女做事的人里做出来的。这类节俗传承起源于什么时候何代，没有办法也无资料考证，只是一种非事物文化遗传(庆阳喷鼻包在02年被列为首批国家非事物文化遗产)。要是将这些民间口头语言及娃娃的佩戴与历史上的一些东鳞西爪的记载相印证，就不难发现它与中原人文一脉相承的脉络瓜葛。“娃”与“娲”同音，“女娃”也与“女娲”同音，民间俗语说的端午节是娃娃节，女娃节即为女娲节。由此推测，发生在中原发祥地庆阳地区的端午习俗，应是当地人对人类孩提岁月的追思和纪念，是纪念女娲的，属母亲的爱的一种通报方式。母亲的爱与童稚瓜葛的潜在性，对一代对一代人孕育发生着神秘理睬?呼唤，积淀成一种民俗意识。它的起源年氏已很长远了，远到比今朝考证的时代更要年代久远。这就是端午的源头，它为厥后“五字打头”的中国大文化系统的形成奠定了根底，成为中原后人对天然起源的思维框架。

〖源于纪念屈原〗

据《二十四史》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国期间楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，受到贵族子兰等人的强烈***，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了伤时感事的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深广（因而，端午节也称骚人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，痛澈心脾，可是始末不忍丢开自己的祖国，于五月五日，在写下了遗言作《怀沙》然后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的热爱自己的国家主义乐章。

传说屈原身后，楚国百姓悲伤异样，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船舶，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食品，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈医生的身体了。许多人见后纷纷效仿。一名老医师则拿来一坛鸡冠石酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以避免危险屈医生。厥后为怕饭团为蛟龙所食，许多人想出用楝树叶包伙，外缠彩丝，发展成棕子。

往后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃角黍、喝鸡冠石酒的风尚；以资来纪念热爱自己的国家骚人屈原。

〖源于纪念伍子胥〗

端午节的第2个传说，在江浙一带流传很广，是纪念年龄期间（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，厥后子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐身后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，势如破竹，越国大北，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底覆灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，诽语谗谄子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以资死。子胥本为忠良，舍身殉难，在死前对邻舍人说：“我身后，将我秋水挖出吊挂在吴京之东门上，以看越国部队入城灭吴”，便抹脖子而死，夫差闻言震怒，令取子胥之尸身装在动物熟皮里于五月五日投入大江，是以相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

〖源于纪念孝女曹娥〗

端午节的第3个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，爸爸溺于江中，很多天不见尸身，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的门生邯郸淳作诔辞歌颂赞扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江的地方开始建筑曹娥庙，她所居住的小市镇更名为曹娥镇，曹娥殉父的地方定名为曹娥江。

〖源于古越民族图腾祭〗

近代大量发掘出来的文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专业人士揣度是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。发掘出来的瓷具上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，糊口于水乡，自比是龙的子孙。其生产东西，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为糊口用品的坛坛罐罐中，烧煮食品的印纹陶鼎是他们所独有的，是他们族群的标志之一。直至秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部门百越人已融合到汉族中去了，剩下部门则演变为南边许多少数民族，是以，端午节成了全中华民族的节日。

〖五月五日是恶月恶日〗

河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为，早在屈原以前就有了“端午节”观点。

袁学骏说，中国人的思维模式中历来就有数码叠合的观点，如正月正（阴历一月月朔）过年，仲春二日龙头节，三月三日相传是西王母的仙桃会，这个之外另有七月七日七夕节、玄月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。五月五日被当作节近几天来过和上面所说的这些节日形成早晚相当，在七八千年前就已形成。

“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等文籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这类日子恶疠病疫多泛滥，是以，这一天许多人便插艾叶、挂菖蒲、喝鸡冠石酒、配喷鼻囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自杀，可能成心在端午节，表达对国家民族的忠心。

袁学骏认为，现在流传下来的端午节时吃角黍、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江然后，后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。许多人在江中撒米是为了让鱼吃饱后制止吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了天然形成竞争，于是角逐逐渐展开，至于龙舟，则更晚一些。

端午节习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，祝贺的活动也很富厚，从清晨天麻麻亮起头，一直持续到日中才结束。比力遍及的活动有以播种种形式：

其他回答2： 清明节清明节是我国民间重要的传统节日是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在阳历的四月五号但其节期很长有十几天前八日后及十几天前十日后两种说法这近二十天内均属清明节。

清明习俗是富厚有趣儿的，除了讲求禁火、扫墓，另有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风尚体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，以是各人来参加一些体育活动，以熬炼身体。是以，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲痛心酸泪，又有踏青游玩的快活的笑声，是一个富有特色的节日。清明扫墓，谓之对先人的“思时之敬”，其习俗由来已久。然而，在清明扫墓的期间，有些禁忌与忌讳是你该制止的。

春分末期，清明之初，这时候阳气生发过半，降水增加，风力也逐渐增多。但此时“倒春寒”会频繁光顾，对人的身体造成绝对是影响。是以，清明摄生对身体康健有重要意义。

清明时节的雨，总是细细的，纷纷然，是告知春的气息，又似轻轻的诉说。四月因清明而特别，飘呀飘渺渺打湿空山鸟语的雨，深深浅浅观望田野足迹的草，浓颜色深浅淡遮不住岁月记忆的忖量，陪伴咱们走过这样一个怀念的季候。

每一年的清明，总是有雨。在这雨中漫步，总是能想起那古诗中欲断肠的意象。

清明时节雨纷纷，路山行人欲销魂。

借问酒家那边有？放牧的孩子遥指杏花村。

这首唐朝骚人杜牧的吟哦清明的小诗今天读起来仍然觉患上那末恨怨那末亲切，让人想起逝去的亲朋。可见古往今来，人道中某些共同的，美好的感情，是雷同的，古今雷同，四海雷同。

在此日咱们恣意道出对亲人的忖量，洒下所有的泪，再也不让回忆成为糊口的承担。咱们再次体会人间间的关爱之心与温暖，拼合破碎的心，微笑着重新扬起糊口的帆船。咱们常常感叹世事无常，人生苦短，只要咱们曾经真正爱过，生命就再也不有缺憾，只要心中有爱，信赖咱们的人生永恒是斑斓的春天。

清明，品读着那些曾经震撼和慰籍过咱们心魄的文字，寄托哀思的心会泛起幽幽涟漪，想象着已逝去的人用心静听这小雨，静不雅行人，静想灵魂的银幕，心被触动，这静幽的意象，悄然间让那逝去的人在心房再现……

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南京玄武区有什么好玩的？

一、美国缅因州的气候是：

由于受高纬度的影响，以及大西洋寒、暖洋流的影响，该州有3个界限分明的气候区：南部内陆区、沿海区和北方区。年均气温北部为3～4℃；南部内陆和沿海地区为6～7℃。夏季凉爽，冬季长而多雪，常有风暴。夏季平均气温为17℃；冬季－7℃。一年中晴天占60%。平均年降水量1000～1170毫米。北部和山区平均降雪量多达2500毫米。

二、美国缅因州的环境是：

缅因州位于美国本土的东北端，是新英格兰地区面积最大的州，境内森林密布，景色幽美。

（1）沿海低地区。从南端的基特里直至波特兰市西南的伊丽莎白角，这一带低地受南进的更新世大陆冰川的切割，使海岸破碎，形成一系列半岛、三角湾和峡湾。海岸外有1200多个小岛。海滨潮汐高达3．6－4．2米，为世界最大潮区之一。海岸线总长约5600公里。缺乏良港，只可作为近海捕鱼用的基地。沿海平原很狭，由数公里到10多公里。

（2）内陆丘陵区。内陆丘陵由沿海平原北界向北，宽40－100公里，海拔150－500米。丘陵与丘陵之间只要有较宽广的谷地就有小市镇。

（3）西部山地区。这是新罕布什尔州北部白山山脉向东北的延伸部分，也是阿巴拉契亚山脉的东北端。有14座山峰超过1200米，其中最高峰是卡塔丁峰，海拔1606米。

（4）切割高原。分布在北中部。有大小河川5000多条；湖泊2000多个。河谷与湖都与往日冰川有关系。多数河流由北向南流。圣约翰河及其主要支流先向北流，然后沿北部边界向东，最后向南流经加拿大新不伦瑞克省入海。州内有2500个湖泊，以穆斯黑德湖最大，面积310平方公里。

　　三、美国缅因州简介：

缅因州（Maine）位于美国的东北角的新英格兰地区。西南方与新罕布什尔州为邻。西北和东北边境分别毗邻加拿大，南临大西洋，西接新罕布什尔州。面积8.6 万平方千米，人口127万人（2000）。首府奥古斯塔。地形主体为新英格兰高地，地面波状起伏，海拔 600 米左右，中部卡塔丁山海拔1606米，为全州最高峰。西北部为崎岖的怀特山区，东南部多狭窄的局部沿海低地，海岸曲折，多港湾，岸外小岛棋布。最早居民为印第安人。

遵义县乐山镇旅游节贵州省遵义市乐山镇

南京玄武区好玩的地方有玄武湖公园、情侣园、鸡鸣寺、总统府、明城垣史博物馆（台城）、九华山公园、山陵景区、明孝陵景区、梅花山景区、灵谷寺景区等。

玄武区是南京市的中心城区，是南京现代化国际性人文绿都标志区之一，国家重要的科研、电子、信息、文化、商务中心，华东地区现代服务业基地，南京市委、市政府及军队机关所在地。

玄武区因玄武湖而得名，源于民国时期的城北东区，因总统府所在地，也称为第一区。

玄武区曾是东吴、东晋和南朝宋、齐、梁、陈等六朝宫阙的所在地，明朝紫禁城、太平天国天王府、国民党总统府也在玄武区内。境内人文荟萃，古迹众多，风光秀丽，有闻名世界的中山陵、松涛万顷的紫金山、芳菲四季的玄武湖、历经风霜的明城墙，具有融山、水、城、林于一体的独特风貌，是南京旅游景点最集中的地区之一。

玄武区是中华民国政治中心所在，国民政府行政院和总统府在此，南京博物院与中国第二历史档案馆体现了玄武区的文化底蕴。

南京玄武区有什么好玩的

1.贵州遵义市乐山镇

乐山镇隶属于贵州省遵义市播州区，位于贵州省播州区西北部，距该区(南白镇)25公里，距遵义市区30公里。面积106.8平方公里，辖6村1居，总人口17798人(2010年第六次人口普查)。

2.贵州省乐山市

从乐山到贵州，进入贵州要200多公里，到贵阳却要近600公里。坐两条高铁：一条线路经过荣县、自贡、卢希安、赤水、习水、遵义到贵阳，另一条线路经过犍为、宜宾、纳溪、叙永、大方、黔西到贵阳。近年来，贵州美国的交通发展迅速而便利，旅游业也做得很好。贵州有很多少数民族，很有民族特色。

3.遵义乐山在哪里

红花岗区、汇川区、遵义县、桐梓县、绥阳县、正阳县、道真仡佬族苗族自治县、务川仡佬族苗族自治县、凤冈县、湄潭县、余庆县、习水县、赤水市、仁怀市。白镇、龙坑、三岔、苟江、三河、乌江镇、夏紫、三都、新洲、永乐、龙平、腊八、团溪、铁厂、西平镇、上吉、李茂、新民、雅西、石板、乐山、凤翔、盘水等

4.贵州遵义市乐山镇古墓群

乐山大佛始建于唐代，与汉代无关。但是乐山大佛附近的山上有很多汉代古墓，马浩亚墓就是其中之一。

5.贵州遵义市乐山镇天气预报

乐山金口大峡谷位于四川省乐山市。四川省乐山市白天平均气温24.7度，晚上平均气温17度。舒适的温度让人心情愉悦。女生穿大衣和连衣裙是可以的。2022年9月10日一周最高气温28度。乐山金口大峡谷每周天气预报：022。

2022年9月5日，白天最高气温25度，晚上最低气温17度。它天气多云，而且有无持续风向一、二级；2022年9月6日，白天最高气温27度，夜晚最低气温18度。它天气多云，而且有无持续风向一、二级；09-07-2022白天最高气温26度，晚上最低气温17度。阵雨转小雨，无一、二级持续风向。

2010年至2012年，遵义市辖2个城区、2个县级市、2个民族自治县8个县，分别是红花岗区、汇川区、遵义县、桐梓县、绥阳县、正阳县、道真仡佬族苗族自治县、务川仡佬族苗族自治县、凤冈县、湄潭县、余庆县、习水县、赤水市、仁怀市。遵义县辖29个镇和2个民族乡，分别是南白镇、龙坑镇、三岔镇、苟江镇、三河镇、乌江镇、夏紫镇、三都镇、新洲镇、永乐镇、龙坪镇、拉巴镇、团溪镇、铁厂镇、西坪镇、上集镇、李茂镇、新民镇、雅溪镇、石板镇。

6.遵义乐山镇政府电话

欢迎回家；从遵义坐车到贵阳中庄客运站，然后车站有遵义到乐山的车。到达乐山后，有从乐山到新图的小巴。

7.贵州遵义市乐山镇乐山村全景

2021年乐山总人口约316万。全市11个县(市、区)中，有1个县(市、区)常住人口超过80万，其余县(市、区)常住人口不足50万，其中有2个县(市、区)常住人口在40-50万之间；20-40万人的县(市、区)有3个；10万至20万人的县(市、区)有4个；10万人以下的县(市、区)1个。常住人口居前三位的县(市、区)是市中区、峨眉山市、犍为县，占全市常住人口的52.22%。

8.遵义市乐山镇有多少人口

遵义市包括遵义县、绥阳县、郑安县、武川县、道真县、湄潭县、凤冈县、余庆县、桐梓县、习水县、赤水市、仁怀市、红花岗区、汇川区、新蒲新区(新设立)。其中包括：

1.遵义县辖29个镇和2个民族乡。乡镇：南白、龙坑、三岔、苟江、三河、乌江镇、三都、新洲、永乐、龙平、腊八、团溪、铁厂、西平镇、上吉、新民、鸭溪、石板、乐山、凤翔、潘。

2.绥阳共有15个镇：阳川镇、蒲场镇、风华镇、郑场镇、王草镇、尖坝镇、茅垭镇、温泉镇、青杠塘镇、太白镇、黄羊镇、大路槽乡、小关乡、平乐乡。

3.郑安县辖11个镇、6个乡、2个民族乡。乡镇：凤仪镇、瑞溪镇、河西镇、安昌镇、涂平镇、六都镇、格林镇、新洲镇、汤淼镇、潇雅镇、管仲乡镇：碧峰乡、乐建乡、建平乡、杨兴乡、碧岩乡、斑竹乡；谢巴仡佬族苗族乡、苗族乡

4.务川仡佬族苗族自治县辖10镇5乡：都朗镇、丰乐镇、黄都镇、富阳镇、镇南镇、砚山镇、涟水镇、茅田镇、白村镇、大坪镇、泥高乡、分水乡、脚坝乡、红寺乡、史超镇。

5.道真仡佬族苗族自治县辖10个镇、3个乡、1个民族乡。城镇：玉溪镇、三江镇、龙兴镇、老城镇、中新镇、洛龙镇、洋溪镇、三桥镇、大千镇、平模镇；宗萍乡、桃园乡和河口乡。民族：上坝土家族乡。

6.湄潭县乡镇：湄江镇、永兴镇、复兴镇、马山镇、玉泉镇、黄家坝镇、高泰镇、茅坪镇、兴隆镇：西河镇、西马镇、新南镇、石莲镇、潮乐镇、天城镇。

7.凤冈县：镇：龙泉镇、金华镇、雅川镇、严丰镇、何勇镇、花坪镇、绥阳镇、土溪、永安镇：河坝乡、天桥乡、王寨乡、石井乡、新建乡。

8.余庆县：白坭镇、小市镇、龙溪镇、构皮滩镇、乌江镇、鳌溪镇、龙嘉镇、严嵩镇、关兴镇、花山苗族乡。

9.桐梓县：镇：娄山关镇、楚米镇、新站镇、松坎镇、高桥镇、水坝塘镇、管沧镇、花丘镇、邓阳镇、九坝镇、大河镇、夜郎镇、木瓜镇、坡渡镇、燎原镇、西施镇：石矛乡、风水乡、荣光乡。

10.习水县：14镇9乡：东皇镇、土城镇、同民镇、兴民镇、龙兴镇、西九镇、回龙镇、桑木镇、永安镇、梁村镇、文水镇、原宪镇、官店镇、闸坝镇、华敏乡、二郎乡、二里乡、三岔河乡。

11.赤水市：3个街道：市中街道、文化街道、金华街道9个镇：天台镇、复兴镇、大同镇、王龙镇、笏石镇、侯元镇、官渡镇、场场镇、长沙镇：兵安乡、两河口乡、宝源乡、石堡乡和白云乡。

12.仁怀市：镇：茅台镇|坛厂镇|长岗镇|鲁班镇|五马镇|毛坝镇|九仓镇|溪头镇|大坝镇|三合镇|河马镇|赫尔乡：龙井乡|学孔乡|高大坪乡|火石岗乡|沙滩乡民族乡：后山苗族布依族乡

13.红花岗区：钟庄镇、常征镇、南关镇、海龙镇、沈曦镇、巷口镇、金顶山镇。

14.汇川区：3街6镇：上海路街、西马路街、大连路街、高桥镇、董公寺镇、团泽镇、高坪镇、板桥、四都镇。

玄武区是南京市的中心城区，是南京现代化国际性人文绿都标志区之一，国家重要的科研、电子、信息、文化、商务中心，华东地区现代服务业基地，南京市委、市政府及军队机关所在地。[1]

玄武区因玄武湖而得名，源于民国时期的城北东区，因总统府所在地，也称为第一区。[2]

玄武区曾是东吴、东晋和南朝宋、齐、梁、陈等六朝宫阙的所在地，明朝紫禁城、太平天国天王府、国民党总统府也在玄武区内。境内人文荟萃，古迹众多，风光秀丽，有闻名世界的中山陵、松涛万顷的紫金山、芳菲四季的玄武湖、历经风霜的明城墙，具有融山、水、城、林于一体的独特风貌，是南京旅游景点最集中的地区之一。[3-4] 玄武区是中华民国政治中心所在，国民政府行政院和总统府在此，南京博物院与中国第二历史档案馆体现了玄武区的文化底蕴。

玄武区面积80.97平方公里，东至仙鹤门、大朱庄、马群，与栖霞区、江宁区交界；南至中山东路、出中山门、至沧波门（苜蓿园、后庄除外），与秦淮区（原白下区部分）为邻；西至中山路、中央路全线，与鼓楼区隔街相望；北至东井亭、仙鹤门一线，与栖霞区连接。

玄武区东北部地势雄伟，山环水绕，地处中纬度地区，绿化覆盖率达58%以上。[5]

区内岗地多分布于卫岗至孝陵卫一带，均属黄土岗地。著名岗地有孙陵岗（梅花山），位于中山门外明孝陵御河桥南侧。因三国时吴大帝孙权与夫人步氏葬此，故名。又因岗上多梅花，名梅花山。海拔约55米，基底由白垩系上统浦口组紫红、灰紫色砾岩构成，上覆下蜀黄土。遍山栽种梅花，是踏青赏花佳地。1983年被列入新金陵四十景的“梅岭暗香”即指此处。

海拔400米以下的低矮石质山地，分南、北两线分布在区内。南线为钟山余脉由东向西排列；北线为与栖霞区交界处分布的诸山。区内丘陵虽成线状分布，但都是独立的山体，海拔高度都在100米上下。[5]

富贵山位于太平门内，隔城墙与紫金山西麓余脉龙脖子相接，古称龙尾坡。海拔86.1米，东西长约1公里，南北宽约300米，面积不足0.3平方公里。山体由浅灰色含砾长石石英砂岩所构成，山上树木茂盛。是南京龙气龙头所在。[5]

九华山原名覆舟山，又名龙舟山，以山体犹如一只倒置的木船而得名。南朝初年，因此山下临玄武湖改称玄武山。后来因在山南建有小九华寺，俗称小九华山，现通称九华山。位于太平门内侧，东接富贵山。山体狭长，山势略呈弧形，弧口朝南，由石英砂砾岩和页岩构成。面积不足0.3平方公里，海拔61米。[5]

北极阁原名鸡笼山，因山势浑圆，形似鸡笼而得名。明初，山上建有钦天监观象台，故又称钦天山。清初，山上重建北极阁后，俗称北极阁。山体由石英砂砾岩、砂岩构成，北麓有小片火山喷出岩。面积约0.3平方公里，海拔60米，是市区中部的重要制高点。山顶建有气象台（中国最早的气象预报机构）。古为皇家华林园，有鸡鸣寺等名胜古迹。1990年辟为开放型文化公园，称北极阁公园。[5]

红山位于中央门外曹后路北侧。红山，本六朝胜地大壮观山，因陈武帝在此阅武，建“大壮观”于山上而得名，又因山体由红色砂岩构成，称红土山，现俗称红山。由大红山、小红山、放牛山、和尚山等山头组成，面积约0.5平方公里，主峰大红山海拔78.9米。民国时为荒野丘岗。解放后，植树造林，山林葱笼，现为红山森林动物园所在地。[5]

朝阳山位于岔路口西北侧与栖霞区交界处。因半山腰有朝阳洞，洞内有石佛，山以洞得名。山体略呈向南开口的弧形，由砂岩和粉砂岩构成，海拔123米。[5]

聚宝山位于岔路口村北侧与栖霞区交界处。山上可开取石料、硫矿，土质较肥，树木茂盛，故名聚宝山。西南—东北走向，山体呈椭圆形，长0.7公里，宽0.5公里，由石灰岩构成，海拔124.3米。[5]

杨坊山位于东杨坊东北与栖霞区交界处，山以村得名。东西走向，长约1.5公里，南北宽约0.7公里，海拔109米。山体由石灰岩构成，山上遍植松树。[5]

李山脚山位于环陵路下五旗侧。相传此山是古时小秦王挑来的，后被李姓占有，故名。海拔82米。[5]

狮子山位于仙鹤门西北。传说明朝时山上有一座石狮子，故名。山体低矮浑圆，海拔53米。[5]

水文

玄武区地域面积80.97平方公里，其中涉农面积9600亩，属仓波门地区地势较低，有河道27条54公里（其中市政公用局下拨经费的有25公里，无主河道29公里）；排水窨井、雨水井12037座，排水管道157公里；泵站5座；水库2座。排水系统主要有四大水系：[5]

北面的蒋王庙沟和唐家山沟。该系统由北向南经情侣园流入玄武湖，从神策门出玄武湖，经西北护城河向西流入鼓楼区护城河，是该区玄武湖以北地区的主要排水通道。[5]

南面的友谊河和卫桥沟。该系统由北向南经白下区流入运粮河，是中山门至孝陵卫沿线地区及中山陵的排水通道。[5]

东面的百水河和运粮河。该系统由北向南经白下区流入秦淮河，是玄武区市郊马群、余粮、五百户等地区的的主要排水通道。[5]

西面的内秦淮河。主要由珍珠河、玉带河、香林寺沟、清溪河等河道汇聚于竺桥，向南经白下区流入秦淮河。玄武区城市排水系统的水主要经这个系统排出。[5]

气候

玄武区属于亚热带季风气候，具有冬冷夏热、四季分明的特点。南京年降水量在1000毫米以上，属于湿润地区。每年初夏，受锋面雨带影响，南京进入梅雨季节。梅雨过后，天气晴燥，常会形成伏旱。[5]

玄武区管辖范围上溯，战国时区境为金陵邑辖地。

秦、汉时，今区境南部属秣陵县，北部属江乘县，先后隶属会稽郡、鄣郡、丹阳郡。

东汉建安十七年（212年），孙权改秣陵为建业县，区境南部属之，同时废江乘县改设典农都尉（相当于县一级的民屯政区），区境北部属之，均隶属丹阳郡。

西晋太康元年（280年），复改建业为秣陵县。太康二年（281年）（一说为太康三年）分秣陵秦淮河以北置建业（次年又改称建邺）南为秣陵县（见《建康实录》、《晋书·地理志》）。建兴元年（313年），改建邺为建康，区境为建康和江乘辖地，直至陈朝末年。

隋朝统一南北后，将建康、秣陵、江乘等县及侨置郡县并为江宁一县。此时，区境属江宁县，隶属蒋州。

唐上元二年（761年），改江宁为上元县，至清末区境均属上元县。

民国元年（1912年），临时政府废上元、江宁2县，置南京府，区境属南京府。民国2年，撤南京府，以旧上元、江宁二县复置江宁县，区境属江宁县。民国16年，改江宁县城区为南京市，区境属南京市。

民国20年（1931年）3月，实行京市自治，全市划分为21个自治区，分区筹办，但进展迟缓。民国22年3月，重新划分为8个行政区时，今玄武区为第一区，设区公所。区界以中山路以东，中山门以西，九华山以南，中山东路以北为区域范围。面积8.85平方公里。

民国22年（1933）3月，南京城区区划格局基本奠定，划分为8个行政区划单位，为区级建置之始。当时，玄武区为第一区，区公所设廊背后4号。汪伪时期，玄武区分属第三区时，区公所设珠江路。分为12坊：丹凤坊、吉兆坊、碑亭坊、汇文坊、光华坊、大光坊、御史坊、复成坊、英威坊、太平坊、如意坊、珠江坊。坊以下设保甲，共125保，1386甲。

民国23年（1934年）9月，省市划界，南京市区域扩大，将原属江宁县辖地的孝陵卫地区划归南京市，建立孝陵区，为第十区（乡区），燕子矶区为第九区（乡区）。今区境内孝陵卫街道地区和玄武湖街道的仙鹤门行政村（仙鹤乡），属孝陵区。中山陵园区域属国民政府直接管辖。今锁金村街道、玄武湖街道（仙鹤门除外）和红山街道地区属燕子矶区。

民国27年（1938年）1月，伪南京市自治委员会以新街口为中心，城东南、西南、东北、西北4片，分别划为第一、二、三、四区。原一区分属第三区。区境以中山东路之北分界，西沿中山路、中山北路至挹江门止，北从挹江门沿城根经和平门、玄武门、太平门至中山门北侧。民国28年1月，重新划分区界，将玄武湖全部划入第三区；孝陵区改称孝陵卫区。民国31年4月，增设城区自治实验区，郊区以燕子矶为乡区自治实验区。今区境北极阁（北极坊）、玄武门（玄武坊）地区为城区自治实验区辖地；锁金村、玄武湖（仙鹤门除外）、今红山街道地区，为燕子矶乡区自治实验区辖地。

玄武湖

民国34年（1945年）9月，国民政府还都南京，恢复抗日战争前第一区建置，废除汪伪时所设坊一级区划，辖区则向中山东路以南、逸仙桥以东一带扩展，在区以下推行保甲制度，恢复原一区建置，区公所设于珠江路442号，下设36个保892个甲。同时，太平门至中央门城墙以外玄武湖地区划出，改属第六区。今区境的锁金村、红山、玄武湖街道和孝陵卫街道，仍分属燕子矶和孝陵卫区。

民国36年，第一区设35保，793甲。民国38年3月，第一区区公所驻珠江路236号，下设36保，892甲。

1949年6月24日，南京市人民政府下令解散民国时期在区内建立的36保892甲组织，废除保甲制度，在未建立新的基层组织之前，由区人民政府与公安派出所直接在居民中开展工作。

解放初期，沿用第一区建置称第一区人民政府。1950年6月，南京市人民政府决定重新划分城郊区。区境以旧一区为基础，划出中山东路以南，逸仙桥以东地区，增加原属旧六区的中央路以东、玄武门以南地带及玄武湖之全部，又增加原属旧十区的岗子村至太平门以西地带，建为新一区。原九区改为八区，今红山、锁金村街道地区和玄武湖街道部分地区改属新八区。原十区撤销，以原辖区内的中山陵园及周围地区新建中山陵园区，今孝陵卫街道地区和玄武湖街道部分地区，改属中山陵园区。

1951年5月，区内开始建立居民委员会，在区政府派驻各派出所的民政干部指导下，协助政府开展工作。

1955年6月，第一区人民政府改称第一区人民委员会。1955年8月，第一区改称玄武区，第八区改称燕子矶区，中山陵园区名称不变。今区境分属玄武区、燕子矶区和中山陵园区管辖。

1955年9月，玄武区成立新街口、大行宫、香铺营、四牌楼、丹凤街、玄武门、太平门、太平桥8个街道办事处，作为区人民政府派出机构，办理区政府交办的事项，指导玄武区65个居民委员会的工作。

1957年10月，香铺营街道办事处撤销，所属居民委员会并入新街口、丹凤街、四牌楼3个街道办事处。

1958年11月，4个郊区建制撤销，合并为“大郊区”，今区境原属中山陵园区和燕子矶区的地区，划归郊区管辖。

江苏省美术馆新馆

1960年4月，街道办事处合并改建为新街口、丹凤街、梅园新村3个分社；5月在市级机关及周围单位单独成立北极阁分社。5月7日，成立玄武人民公社。公社和分社均实行政社合一。65个居民委员会合并为19个街道委员会。

1960年9月，撤销“大郊区”，原郊区的龙潭、十月、紫金山3个农村人民公社，划归玄武区管辖。

1961年，改新街口、丹凤街、梅园新村3个分社为3个街道办事处，19个街道委员会也调整为54个居委会，从此政社分开。1961年6月，玄武区兼辖郊外栖霞镇（包括摄山）、孝陵卫镇和龙潭镇。1962年8月，人民公社、分社撤销，恢复新街口、香铺营、梅园新村（原大行宫）、太平门、丹凤街、四牌楼、玄武门7个街道办事处。

1962年7月，市郊区办事处成立，原郊区3个人民公社及3个镇复划归市郊办。8月玄武人民公社消失，恢复玄武区人民委员会。

1963年4月，恢复设立燕子矶、栖霞、雨花、江东、陵园5个郊区建制。市郊农村人民公社复由各郊区管辖。7月，陵园区（辖紫金山人民公社和孝陵卫镇）改称中山陵园区。

1965年5月，5个郊区合并为雨花台和栖霞2个区，中山陵园区划归栖霞区管辖。

“文化大革命”开始后，1967年1月各街道相继被夺权致瘫痪，后由军代表实行军管。3月，玄武区改称要武区，实行军管，称南京市军事管制委员会要武区分会。

1968年3月，各街道成立革命委员会（简称革委会）。同年8月，将7个街道革命委员会合并为长江路、梅园新村、丹凤街、太平门、要武门5个街道革委会。

1968年3月，成立要武区革命委员会，1973年11月，改称玄武区革命委员会。

1970年1月，经江苏省革命委员会批准，南京市成立钟山区，将紫金山公社、马群公社、玄武湖公社、孝陵卫镇和陵园管理处划归钟山区管辖。

1975年4月，撤销钟山区，原辖地改归栖霞区管辖。

1978年9月至10月，撤销街道革委会，恢复原7个街道办事处。

1980年9月，玄武区革命委员会复称玄武区人民政府至今。

1980年12月，因后宰门住宅小区建成，入住人口增加，将原太平门街道办事处撤销，改为后宰门和兰园2个街道办事处。

年2月，小市镇的韶山路、玄武新村两个居委会和玄武湖大队、岗子村、新庄村等地段（包括南京林业大学、锁金村），从栖霞区划归玄武区，玄武区面积扩大到17.5平方公里，锁金村地区划归玄武区管辖后，又增设锁金村街道办事处，使玄武区街道办事处增加到9个。

1987年12月，新街口与香铺营街道办事处合并为新街口街道办事处，丹凤街与四牌楼街道办事处合并为丹凤街街道办事处。

玄武湖环湖路

1995年4月，全市区划调整，将原属鼓楼区的中央路东侧的廖家巷、大树根、后大树根、中央门4个居委会划入玄武区；将玄武湖镇、孝陵卫镇（苜蓿园、后庄村除外）以及小营、红山、藤子3个行政村和伊刘苗圃、中山陵园风景区，从栖霞区划归玄武区管辖。至此，玄武区面积达80.97平方公里，成为当时南京市面积最大的城区。[6]

1996年3月，在3个行政村领辖范围设立红山街道办事处。同年12月，撤销孝陵卫、玄武湖镇建制，改设孝陵卫街道办事处和玄武湖街道办事处。

1999年，玄武区共10个街道办事处、128个居民委员会、23个家属委员会、12个村民委员会。[7]

2012年，将梅园新村街道北京东路以北的公教一村社区和后宰门街道龙蟠路以北以西的辖区部分（太平花园小区）划归玄武门街道管辖，将调整后的梅园新村街道与后宰门街道合并设立新的梅园新村街道。调整后，玄武区辖7个街道：梅园新村街道、新街口街道、玄武门街道、锁金村街道、红山街道、孝陵卫街道、玄武湖街道

玄武区形成了以科技信息业、文化旅游业、商贸商务业为主体的经济发展格局，区生产总值和财政收入分别以每年15%以上和20%以上的速度递增，经济实力位居南京主城区首位。[2] [26]

2012年，玄武区地区生产总值完成414.80亿元，按可比价比上年增长12.7%；其中三产增加值完成388.33亿元，按可比价比上年增长13.7%。公共财政预算收入完成34.71亿元，同口径增长11.2%。社会消费品零售总额完成356亿元，同比增长16.1%。全社会固定资产投资完成93.55亿元。软件和信息服务业收入完成 113亿元。[27]

2013年1至9月，玄武区地区生产总值完成350.04亿元，按可比价比上年增长11.3公共财政预算收入完成34.71亿元，同口径增长11.2%。社会消费品零售总额完成297.37亿元，同比增长13.5%。全社会固定资产投资完成70.55亿元，同比增长0.8%。城市居民人均可支配收入32508元，同比增加9.4%。[28]

2011年玄武区累计完成财政总收入55.81亿元，同比增长14.7%。其中：地方一般预算收入31.23亿元，同比增长17.2%。主体税种保持增长态势。[22]

商业

区境内的商业活动历史悠久，据南朝《宫苑记》载：“宋武帝永初中立北市，在大夏门外，归善寺前”。归善寺旧址在今北极阁东南麓。当时佛教盛行，寺庙前人烟稠密，是商业活动的重要场所。北市，在当时属“大市”，是综合性的商品交易市场。明代，今区境北门桥至估衣廊一带，店铺林立，商旅云集，是繁华的商业区。延至清代，由于战事频仍，市场多遭破坏，商业逐渐凋敝。民国时期，商业一度振兴。20年代，区内主要商业区在鱼市街至北门桥一带，这里各类商店鳞次栉比。据史料载，这一地段的商业服务业门类齐全，有百货业、中药业、酱园业、茶叶业、浴室业、茶馆业、衣庄业、旅馆业等。此外尚有相当数量的鸡鸭店、香烛店、花席店、米店等。20年代末，中山路与中山东路开通，区内商业又向这一地段发展。至民国24年（1935）区内共有各类商店2785家，主要分布在大行宫、洪武街（今珠江路）一带。民国26年日军侵占南京后，市场十分萧条。抗日战争胜利后，区内市面逐渐恢复，并逐渐形成华东运动器具公司、李顺昌呢绒服装店、冠生园食品店、大三元酒家、老广东菜馆、又新池浴室、正章洗染店、曲园酒家、中央饭店等一批名店。[31]

2011年，玄武区实现社会消费品零售总额308.39亿元，比上年增长17.6%。从行业分组看，批发和零售业实现零售额248.55亿元，比上年增长17.3%；住宿和餐饮业实现零售额24.92亿元，比上年增长22.2%。

2011年，玄武区外贸出口规模持续扩大、利用外资稳步增长，对外经济合作保持良好发展势头。2011年玄武区外贸出口实现25.30亿美元，比上年增长36.5%；实际使用外资1.01亿元，比上年增长15.3%。服务外包业务执行额5.87亿美元，比上年增长41.0%。[22]

投资

民国邮政博物馆

2011年全社会固定资产投资完成85.51亿元，比上年减少6.6%。从产业结构看，第二产业完成投资4.19亿元，比上年减少34.2%；第三产业完成投资81.33亿元，比上年减少4.6%，其中房地产开发投资完成48.16亿元，比上年减少12.6%。2011年实现商品房屋销售面积14.05万平方米，比上年下降67.9%；实现商品房屋销售额29.26亿元，比上年下降57.2%。[22]

2011年玄武区城镇投资项目共计87个，新开工项目47个，占项目总量的54%。其中，项目总投资达超亿元的大项目有7个，占新开工项目总量的15%。投资项目数量较往年明显增多，但投资规模大的项目相对较少。[22]

玄武区境自古至今教育繁荣。三国时，孙吴黄龙二年（230）即诏立国学。此后，历代王朝在区域内大力兴办教育，其机构有国学、府学、书院、学塾（通称旧学），绵延千余载，直至清末。[32]

在江苏省拥有的70多名两院院士中，在玄武区生活、工作的有31名。珠江路科技街3万多从业人员中，就有本科以上学历的1万余人，硕士以上学历的2000多人，相当于一所大学的规模。

科研院所：东南大学（四牌楼校区）、南京农业大学（卫岗校区）、南京理工大学、南京林业大学、紫金山天文台、中国科学院南京地理与湖泊研究所等40余所高等院校和科研院所[33]

中学：南京外国语学校、南京孝陵卫初级中学、南京市第十三中学、南京市锁金村中学、南京市第九中学、南京市玄武高级中学等[33]

小学：北京东路小学、南京师范大学附属小学等[33]

职校：南京市玄武中等专业学校文博场馆：南京国际展览中心、南京图书馆、金陵图书馆、中国第二历史档案馆、南京博物院、紫金山天文台[33]

玄武区自古以来人文荟萃，文化积淀深厚。东晋时训诂学家、诗人郭璞的大量著述，东晋末年谢灵运等人的山水诗，南朝齐梁时范缜所著《神灭论》，梁代萧统（昭明太子）所编《文选》，刘勰所著《文心雕龙》，宋代名相王安石的诗文，明代胡正言的《十竹斋画谱》，由解缙、姚广孝等人所编的《永乐大典》，以及近代傅抱石、林散之的书画，周琪、萧娴的书法等等，为后人留下了宝贵的文化财富。至于历代文化名人如李白、苏轼、萨都剌、郑燮、曹雪芹、鲁迅、柳亚子、郭沫若等在区域内留连山水，凭吊古迹或以区域内的生活为素材而创作的诗文著作更不知凡几。民国时期，区内社会文化事业日渐发展，各类民众文化设施逐渐增多，在区内建有图书馆、美术馆、影剧院、游艺场、说书茶社等。新闻出版业也有较快发展，区内有多家报社、杂志社与通讯社。民国26年（1937），日军侵占南京，区内市民文化活动受到影响，文化市场萧条。抗日战争胜利后，国民政府还都南京，区内文化活动得到恢复。[39]

明代区域内书刊出版业已较发达。民国时期，新闻出版业有了较快的发展。区内先后兴办官民办报社10多家（解放前夕尚余10家），通讯社5家，空军广播电台1家。解放后，各中小学、街道、乡镇普遍建有有线广播站、室。1979年以后，电视逐步普及，新闻与出版事业发展迅速。至1999年，有驻区报社7家，记者站4家，驻区单位出版发行各类期刊41种，驻区印刷厂19家，电视台2家。[40]

2011年，成功举办第十五届“玄武之春”大型广场文艺演出。纪念辛亥革命100周年大型广播剧《共和之父》在金陵之声和中国国际广播电台成功播出，并通过了南京市“五个一工程奖”评选。玄武区少儿图书馆藏书量已达16万册，已连续3次被评为国家一级馆。[22]

玄武区内有著名的钟山风景区和玄武湖风景区，具有融山、水、城、林于一体的独特风貌，绿化覆盖率达58%以上。六朝宫阙御苑、明朝初期的紫禁城、明孝陵、太平天国天王府、总统府以及中山陵等名胜均在区域范围内。玄武区有重点古迹、文物保护点72处，是南京旅游景点最集中的地区之一。[27]

2011年国内旅游接待人数1800万人次，旅游产业税收11800万，同比增长18.23%。成功举办2011南京·玄武文化旅游节。

明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓，因皇后谥“孝慈”，故名孝陵。作为中国明陵之首的明孝陵壮观宏伟，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响了明清两代500多年帝王陵寝的形制，依历史进程分布于北京、湖北、辽宁、河北等地的明清帝王陵寝，均按南京明孝陵的规制和模式营建，在中国帝陵发展史上有着特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美誉。明孝陵坐落在南京市紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，东毗中山陵，南临梅花山，是南京最大的帝王陵墓，亦是中国古代最大的帝王陵寝之一。2003年联合国教科文组织世界遗产委员会第27届会议2003年7月3号决定，入选世界文化遗产。[41]

玄武湖古名桑泊、后湖，已有一千五百多年的历史。六朝时期为皇家园林，明朝时为黄册库，系皇家禁地，清朝时期辟为公园。玄武湖位于南京市城中，是紫金山脚下的国家级风景区，中国最大的皇家园林湖泊，当代仅存的江南皇家园林，江南三大名湖之一，是江南最大的城内公园，被誉为“金陵明珠”。巍峨的明城墙，秀美的九华山，古色古香的鸡鸣寺环抱在右。玄武湖方圆近五里，分作五洲，洲洲堤桥相通，浑然一体，处处有山有水，山异，终年景色如画。湖内养鱼，并种植荷花，夏秋两季，水面一片碧绿，粉红色荷花掩映其中，满湖清香，景色迷人。[43]

中山陵是中国近代民主革命先行者孙中山的陵墓，1961年成为首批全国重点文物保护单位，2007年成为首批国家5A级景区。中山陵前临苍茫平川，后踞巍峨碧嶂，气象壮丽，音乐台、光华亭、流徽榭、仰止亭、藏经楼、行健亭、永丰社、中山书院等纪念性建筑，众星捧月般环绕在陵墓周围，构成中山陵景区的主要景观，且均为建筑名家之杰作，具有极高的艺术价值。中山陵各建筑在型体组合、色彩运用、材料表现和细部处理上均取得极好的效果，色调和谐统一更增强了庄严的气氛，既有深刻的含意，又有宏伟的气势，被誉为“中国近代建筑史上第一陵”。[44]

鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美誉，是南朝时期中国南方的佛教中心。佛殿建筑精美佛像庄严；宏观则山明水秀寺优美浓荫碧翠留人步；登宏塔而俯瞰则群峰拱挹；烟岚蓊郁。每当春秋之交，仁立塔上，放目远眺，荷花万顷，红绿相间，如汉宫晚妆，美不胜收。每当农历二月十九日、六月九日、九月十九日，即观音菩萨诞生、成道、出家纪念日，数十万善男信女前来朝山敬香，人流如潮，幽净的寺院热闹非凡。[45]

中国***代表团梅园新村纪念馆是中国革命纪念博物馆。位于江苏省南京市长江路东端的梅园新村。1954年筹建，1960年起内部开放。文化大革命期间，原址封闭。1977年11月，重新对外开放。梅园新村17号、30号、35号是中国***代表团在1946年5月至1947年3月间与国民党政府进行和平谈判的机关驻地。30号、35号是当年代表团领导成员周恩来、董必武、李维汉、廖承志、邓颖超和南京局组织部长钱瑛住处。17号是代表团办事机构驻地。[46]